Andachten aus dem „Augenblick“

Auf unsere Frage, was er gerade am schlimmsten findet und ob es auch gute Dinge gäbe, gibt er bemerkenswerte Antworten:

Gut empfindet er, dass man erkennt: „Wer ist wer“. Da gibt es Menschen, die man jahrelang als gute Christen in der Gemeinde kannte und die dann als erste weggehen und nur an sich denken. Auf der anderen Seite sind die, von denen man es nicht erwartet hätte, die auf einmal für andere da sind und selbstlos helfen, anstatt nur sich in Sicherheit zu bringen.

Persönlich wertvoll ist ihm, seinen eigenen geistlichen Stand zu erkennen: „Wer bin ich?“ Er habe gerade wirklich Schwierigkeiten damit, über Feindesliebe zu predigen. Dabei führt er keine Entschuldigungen an, wie die schrecklichen Dinge, die die russische Armee gerade an seinem Volk verübt. Ja – er weiß von schwangeren Frauen und Kindern, die grausam getötet werden, er weiß, wie Wohnblocks, Krankenhäuser und Gemeinden zerbombt werden. Aber daran liegt es nicht. Nein – sein „Problem“ ist er selbst. Ihn betrübt seine Unfähigkeit, die Menschen, die das tun, dennoch zu lieben, wie Jesus sich das von seinen Nachfolgern wünscht. Er nennt es einen „Moment der Heiligung“ so über den Zustand seines eigenen Herzens zu erschrecken.

Und was findet er besonders schlimm? Gemeinden aus Polen helfen massiv, die aus Weißrussland fragen nach, wie es ihnen geht, beten für sie und zeigen ihre Verbundenheit. Gemeinden aus Russland, zu denen sie zum Teil Jahrzehnte lang Missionare entsandt hatten, schweigen hingegen. Ja, einige glauben der russischen Staatspropaganda mehr, als den Geschwistern aus der Ukraine. Von Geschwistern so im Stich gelassen zu werden, verletzt sehr.

Das verstehen wir, auch wenn wir die Tiefe des Schmerzes darüber kaum ermessen können. Umso mehr stellt sich uns die Frage, wo wir stehen. Lassen wir die Geschwister im Stich oder leiden wir mit, wie das Bild des Leibes Jesu es nahe legt „Leidet ein Glied, so leiden alle mit …“ (1. Kor. 12,26)? Es mag vielleicht nicht viel sein, aber was wir tun können, das sollten wir auch tun:

• Beten wir für die Ukraine, für ein baldiges Ende des Krieges ohne weitere Eskalation der Gewalt. Beten wir für die dortigen Geschwister – und auch für die russischen Soldaten, von denen vermutlich kaum jemand selbst den Krieg will, den er führen muss.
• Nehmen wir geflüchtete Menschen aus der Ukraine in unseren Gemeinden und auch privat zu Hause auf.
• Lasst uns Geld geben, möglichst direkt in die Ukraine. Noch können die Geschwister dort etwas dafür kaufen – vor allem, um die Not derer zu lindern, die bereits alles verloren haben.

Das Merinoschaf „Shrek“ ist in Neuseeland eine nationale Berühmtheit. Sechs Jahre lang flüchtete es vor seinem Hirten. In Neuseeland ist so etwas möglich, da Schafe dort für gewöhnlich nicht eingezäunt leben. Als Shrek schließlich 2004 eingefangen werden konnte, schleppte er stolze 27 kg Wolle mit sich herum. Das war schon lebensbedrohlich, da der Körper den Wärmehaushalt kaum noch regulieren konnte und sich zahlreiches Ungeziefer in dem Wollberg eingenistet hatte. Shreks Schur wurde schließlich (ebenso wie seine Ergreifung) landesweit im Fernsehen übertragen.

Sich einem Hirten nicht unterordnen wollen, ist lebensbedrohlich. Nicht nur in der Schafzucht. Auch im geistlichen Bereich. Für geistliche Leiter gebraucht die Bibel häufig das Bild des Hirten. Dabei wird eines immer wieder deutlich: Willst du ein guter Hirte sein, musst du ein gutes Schaf sein. Nur wer bereit ist, sich leiten zu lassen, kann andere leiten. Daher frage ich dich, besonders wenn Du bereits Leiter oder zumindest angehender Leiter bist, etwas salopp: „Hast du Bock, ein Schaf zu sein?“

Würde ich fragen: „Hast du Bock, ein Hirte zu sein?“, würden sicher zahlreiche Hände hochgehen. Hirte sein im übertragenen Sinn ist in den Augen vieler Menschen erstrebenswert. Sie verbinden ein Leitungsamt mit Ansehen, Macht, Einfluss und Wohlstand. Der Begriff des Hirten ist besonders in alttestamentlicher Zeit sehr positiv besetzt. Altorientalische Herrscher haben sich gerne als Hirten abbilden lassen. Der Pharao in Ägypten beispielsweise. Die berühmte Sarkophag-Platte des Tutanchamun zeigt den jungen König, wie er u.a. einen Hirtenstab in der Hand hält. Auch die alttestamentlichen Könige werden als Hirten des Volkes bezeichnet (vgl. Psalm 78,70-72). Daher: Hirte sein ist in den Augen vieler Menschen erstrebenswert. Schaf sein hingegen klingt im Vergleich dazu nicht sonderlich attraktiv.

Aber: Wer nicht bereit ist Schaf zu sein, kann kein guter Hirte sein. Der Apostel Petrus gebraucht für die Ältesten der Gemeinde das Bild des Hirten (vgl. 1. Petrus 5,1-3). Abschließend macht er dann klar: Jeder geistliche Hirte untersteht dem Oberhirten Jesus Christus. „Und wenn der Oberhirte offenbar geworden ist, so werdet ihr den unverwelklichen Siegeskranz der Herrlichkeit empfangen!“ (1 Petrus 5,4) Hirten müssen verstehen, dass sie einem Oberhirten unterstehen.
Willst du Hirte sein? Dann lerne, Schaf zu sein!

– Matthias Rüther, Schulleiter der Bibelschule Brake, er hielt die Traupredigt für Elisabeth und Andreas.

Was sonst!? Als Kreator (Schöpfer) muss er ja schließlich kreativ sein, das impliziert schon das Wort „Kreator“. Gott ist sozusagen ein kreativer Schöpfer. Anders ausgedrückt, Gott ist ein phantasievoller Schöpfer. Seine Schöpfung sprüht nur so von Kreativität. Gott hätte die Welt ja auch ganz anders machen können. Einfach nur zweckmäßig – rund, praktisch, gut! Anstatt vieler bunten Farben hätte es ein Rot in unterschiedlichen Nuancen wie auf dem Mars auch getan. Von jeder Art Lebewesen hätten einige Exemplare gereicht. Warum muss es so unzählig viele verschiedene Fisch- oder Insektenarten in allen möglichen Farben und Formen geben? Wie vielen Tieren hätte Gott uns Menschen ein Nahrungsmittel zuteilen können. Z.B. eine beige-braune Frucht, sättigend und vitaminreich, drei Mal täglich, sieben Tage in der Woche. Hauptsache satt und gesund! Und wir hätten kein Verlangen nach Abwechslung, weil wir es gar nicht anders wüssten. So in der Art hätte Gott die Welt kreieren können, einfach und zweckmäßig.

Aber Gott ist kreativ! Seine Schöpfung ist bunt und unfassbar vielfältig in Form und Konsistenz. Gott hat die Welt wunderschön und abwechslungsreich gemacht. Es gibt grandiose Berge und bezaubernde Strände. Nehmen wir nur einmal die Blumen. Was für eine Ästhetik! Wozu? Einfach so. Was für eine Verschwendung! Gott hat Töne geschaffen, die Schöpfung klingt. Wir haben eine Welt voll Musik, vom Gesang der Wale über das Singen der Vögel bis zu den Klanghölzern. Gott hat uns nicht nur Getreide zum Sattwerden gegeben, sondern Wein zum Genießen, damit unser Herz froh wird und Öl zur Wellness (Psalm 104,15). Gott ist nicht zweckmäßig und ich habe den Eindruck, Gott hat bei der Schöpfung auch mit Formen und Farben gespielt. Er hatte Freude daran und möchte, dass wir uns mit ihm über seine Schöpfung freuen und uns daran begeistern.

„Wie zahlreich sind deine Werke, Herr. In Weisheit hast du sie alle gemacht. Die Erde ist voll von deinen Gütern.“ (Ps 104,24) „Herr, was bist du kreativ!“ würde der Psalmbeter heute vielleicht schreiben. Gott ist kreativ und liebt Kreativität. Und als seine Ebenbilder hat Gott uns kreativ gemacht. Daher brauchen unsere Produkte – auch die von VisioM – nicht nur zweckmäßig und praktisch sein. Gott freut sich, wenn wir wie er kreativ gestalten und so etwas von seinem Wesen widerspiegeln.

– Reinhard Reitenspieß, Pastor der Evangelischen Gemeinschaften in Biebertal und Heuchelheim

Eine Kapelle, eingerichtet mitten unter Büroräumen. Wird damit Gott auf diesen besonderen Raum begrenzt? Ist dies nun „Gottes Raum“, und alle anderen Büros sind unsere Räume? Nein. Dieser Raum ist die geheime Mitte. Von hier aus sollen Inspiration und Hilfe in alle anderen Räume des Hauses ausgehen. Denn nicht nur die Kapelle, sondern unsere ganze Arbeit gehört Gott und soll die Ehre Gottes im Fokus behalten.

Dieser Raum soll ein Ort sein, an dem Gott Raum bekommt. Hier kann man sich zurückziehen und Gott suchen. Mitten in der Arbeit: Ein Ort der Stille und des Gebetes. Ein Ort der Einkehr und des Hörens auf ihn. Damit wird diese Kapelle zwischen den Büroräumen ein starkes Symbol: Nämlich, unsere Arbeit lebt aus einer Quelle, die Gott selber ist. Er ist die Mitte und das Ziel unserer Arbeit.

Jesus sagt: „Ich bin da, wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind.“ (Matth. 18,20) Und das kann ja überall sein, dazu braucht es eigentlich keine besondere Kapelle. Aber wir sind als Menschen Raum und Zeit unterworfen. Genauso, wie wir uns Zeit reservieren, um Gott zu begegnen, brauchen wir es wohl auch, Orte zu reservieren, an denen wir konzentriert auf Gott ausgerichtet sein können. So ein Raum stellt uns vor Augen: Wir gehören nicht der Arbeit, nicht den Menschen und nicht einmal uns selbst. Wir gehören Gott. Denn unser Leben hat eine Bestimmung, nämlich zu Gottes Ehre zu leben und nicht unsere eigenen Ziele zu verfolgen.

Deshalb bitten wir Gott, diesen Raum zu einem Ort der Begegnung mit ihm zu machen: „Herr, unser Gott, lass dies ein Ort sein, an dem dein Name wohnt. Segne die Menschen, die sich hier zum Hören auf dich und zum Gebet versammeln. Rede zu ihren Herzen, stärke und ermutige sie. Segne sie mit Zuversicht und Kreativität, und inspiriere von hier aus die ganze Arbeit von VisioM mit Freude und heiliger, ansteckender Liebe für andere Menschen. Dir gehören unsere Arbeit, unsere Beziehungen und unser ganzes Leben. Danke, dass du diese Kapelle zu einem Raum machst, in dem sich die Schönheit des Himmels widerspiegelt. Verherrliche deinen Namen! Amen.“

– Martin Schlue, Gemeinschaftspastor der Stadtmission Gießen

Eine Andacht – (nicht) nur für uns als VisioM

Gott ist es, von dem alles kommt, durch den alles besteht und in dem alles sein Ziel hat. Ihm gebührt die Ehre für immer und ewig. Amen. (Römer 11,36)

Bei der Gründung von VisioM waren wir uns als Team einig, dass wir miteinander die Arbeit allein zu Gottes Ehre tun wollen. Daher kommt in unserem Büroalltag immer mal „sdg“ vor, die Abkürzung für Latein „soli deo gloria“, auf Deutsch „Gott allein die Ehre“. Das steht für uns über unserer Vergangenheit – alles, was erreicht wurde, kommt von Gott. Es steht über allem, was wir gerade tun, dass Er führt und versorgt. Und es steht auch über unserer Zukunft – alles, was wir planen und tun, soll Ihn als Ziel haben, zu Seiner Ehre dienen.
Vielleicht haben Sie als Leser des Augenblicks über Ihr Leben auch einmal so ein Lebensmotto gestellt. Das ist sicher wertvoll und etwas, das Gott gefällt. Aber erst einmal ist es blanke Theorie.

Geben wir Gott wirklich die Ehre für das, was gut lief in der Vergangenheit? Geben wir ihm auch die Ehre durch unseren Umgang mit dem, was nicht gut lief, wo wir versagt haben, nicht treu waren oder es an Hingabe haben mangeln lassen? Wir wollen uns dies immer wieder vor Augen halten, um es nicht zu vergessen.

Wir wollen uns täglich bewusst machen, dass alles nur in Ihm wirklichen Bestand hat, dass wir von Ihm abhängig sind – im Großen wie im Kleinen. Seien es Gesundheit, Erfolg, richtige Entscheidungen oder ausreichend Finanzen zum Leben und Arbeiten – alles dürfen wir bewusst aus Seiner Hand nehmen.

Und wenn uns auch klar ist, dass Er unser ewiges Ziel ist, so dürfen wir uns doch jeden Tag daran erinnern, dass jeder Schritt auf dem Weg zu diesem Ziel auch Ihn als Ziel hat. Jedes Wort, das ich sage oder schreibe – jedes Lob, das ich ausspreche oder spare – jeder Ärger, den ich rauslasse oder zum Kreuz bringe – und auch jede Sorge, die ich kultiviere oder Ihm überlasse: alles soll auf Ihn ausgerichtet sein und mich und andere Ihm näher kommen lassen.

Ja – und dann schimmert immer mal Seine Ehre durch in unserem kleinen Leben. Und das ist doch genau das, was wir als seine Jünger – theoretisch – wollen.

Lassen Sie uns gemeinsam immer weiter dran bleiben. sdg!

– Andreas Bartels

Ich schaue mir gerne Actionfilme an. Immer wieder fällt mir dabei auf, dass auch dort große Fragen angesprochen werden. Fragen, die es schon zu Jesu Zeiten gab. Zum Beispiel die Frage nach dem Tod, dem Sinn des Lebens, der Ungerechtigkeit in der Welt, dem Leben nach dem Tod, uvm. Wie froh bin ich, dass ich Christus schon kennen lernen und viele Antworten in der Bibel und in Christus selbst finden durfte.

Gleichzeitig erinnere ich mich gerne daran, dass Christus uns die Gnade gegeben hat, den Menschen seine Größe und Liebe zu bezeugen. Auch der Apostel Paulus ist sich dieser Gnade bewusst und beschreibt sie in Epheser 3,8: „Ausgerechnet ich, der geringste unter allen Christen, darf den anderen Völkern verkünden, welchen unermesslichen Reichtum Christus für jeden von uns bereithält.“ (HfA)
Das Evangelium zu predigen war für Paulus ein großes Privileg. Er sah seine Berufung nicht als eine harte Arbeit an, sondern nahm sie mit großer Freude auf. Und obwohl Paulus selbstbewusst seinen Dienst tat, blieb er doch demütig. Aus uns heraus können wir nichts Großes für Jesus tun, getrennt vom lebendigen Gott wird unser Mühen keinen Bestand für die Ewigkeit haben. Das war Paulus völlig bewusst. Unsere Schwächen und Fehler halten Gott nicht davon ab, durch uns zu wirken. Nur wenn wir meinen, von Christus unabhängig agieren zu können, werden wir scheitern. Darum lasst uns nicht vergessen, wie klein wir fern von Gott sind.

Paulus kannte und bekannte seine Schwäche, aber er ließ sich dadurch in seinem Dienst nicht vom Wichtigsten abhalten. Immer predigte Paulus nichts anderes als Christus allein. Er machte das Kreuz groß und pries den Sohn Gottes, der daran starb.
In deinem Leben als Christ folge seinem Beispiel, die frohe Botschaft der Erlösung zu verbreiten, und lass den gekreuzigten Christus zu deinem immer wiederkehrenden Thema werden. Sei wie diese schönen Frühlingsblumen, die ihre Blüten öffnen, wenn die Sonne scheint, als wenn sie sagen würden: „Fülle uns mit deinen Strahlen“. Halte dich mit allem was du bist Jesus hin, dann kannst du seinen Einfluss spüren. Jesus, die Sonne der Gerechtigkeit, wird deine Sonne sein. Dann wirst du in ihm wachsen und kannst auch anderen helfen, Jesus zu begegnen und in ihm Antworten auf ihre Fragen des Lebens zu finden. Tragende Antworten – auch auf all die Fragen in den Filmen.

– Florian Smakaj

Die Geschichte von Jesus und Zachäus aus Lukas 10 ist die Geschichte von zwei Männern, die sich normalerweise nie begegnet wären. Zachäus war ein hoher Zollbeamter in Jericho, der nicht gerade für seine religiösen Gefühle bekannt war, sondern eher für seine gnadenlose Geschäftspolitik. Er hatte es im Leben ganz offensichtlich zu etwas gebracht. Ein Mann mit Haus und Hof, eine Führungspersönlichkeit im gehobenen Staatsdienst, finanziell unabhängig und ein knallharter Geschäftsmann.

Aber dennoch ist da eine tiefe Sehnsucht in seinem Herzen, die weder Macht noch Geld ausfüllen können. Vielleicht ist es nur eine vage Hoffnung die ihn in Bewegung setzt, als er davon hört, dass Jesus in der Stadt ist. Und ihm persönlich begegnen möchte er zunächst auch nicht, aber wenigstens aus sicherer Distanz ein Blick auf den Menschen werfen, von dem eine solche Vollmacht und Liebe zugleich ausgeht. Und dann kommt es doch zu der Begegnung, die das ganze Leben von Zachäus verändern sollte. In Lukas 10 Vers 5 heißt es: „Und als Jesus an die Stelle kam, sah er auf und sprach zu ihm: Zachäus, steig eilend herunter; denn ich muss heute in deinem Haus einkehren.“ Jesus ist normalerweise nicht wie ein Hans Guckindieluft durch die Städte gelaufen und hat nach Menschen Ausschau gehalten die auf Bäumen sitzen.

Das normale Blickfeld von Jesus war nicht auf Baumkronen ausgerichtet. Aber hier in Jericho bleibt Jesus unter einem Baum stehen und schaut nach oben. Zufälliger Blick – oder bewusster Augenkontakt? Mich fasziniert die Szene sehr. Jesus schaut hoch und sieht Zachäus an. Das muss schon ein bewegender Moment für Zachäus gewesen sein, als die Blicke der beiden Männer sich treffen und Jesus ihm in die Augen schaut. Das ist echtes Interesse, Jesus bleibt stehen, ändert seine Blickrichtung und schaut Zachäus in die Augen. Und die Tatsache, dass Jesus den Mann im Baum mit Namen anspricht, macht klar, das war kein Zufall.

Ich hab mich gefragt, wo hab ich eigentlich meine Augen überall? Was ist alles in meinem Blickfeld? Wann hab ich das letzte Mal bewusst meine Blickrichtung geändert und einem „Zachäus“ in die Augen geschaut? Mein Sichtfeld ist oft eingeschränkt und ich seh den Wald vor lauter Maulbeerbäumen nicht. Ich will das zu meinem Gebet machen:
„Jesus, erweitere du mein Sichtfeld und gib mir einen liebevollen Blick für die Menschen in meiner Umgebung die sich nach dir sehnen. Hilf du mir wieder Blickkontakt zu bekommen mit den Menschen um mich herum, die dich brauchen!“

– Thorsten Lehr, Pastor der EFG Gießen

Ist denn das nicht das gleiche? In der Apostelgeschichte steht, dass in Antiochien die Jünger zuerst Christen genannt wurden. Da war es also noch dasselbe. Ein Christ war ein kleiner Christus, einer, der sich zu dem am Kreuz gescheiterten Jesus hält, der sein Jünger ist und ihm nachfolgt. Oft war das mit Problemen – bis hin zu grausamer Verfolgung – verbunden. Christsein kostete etwas. Heute ist das in vielen Regionen der Welt anders. Du kannst als Christ durch Jesus gerettet sein, Dich Deines ewigen Heils freuen und es kostet Dich nichts. Das ist wirklich so: Das ewige Heil ist für Dich kostenlos. Nirgends steht in der Bibel, dass jemand, der sich sein Christsein wenig oder nichts kosten lässt, am Ende nicht in den Himmel kommt.

Aber ist es das, was Jesus sich von uns wünscht? Und ist es das, was wir selbst uns vorgestellt haben, als wir Jesus unser Leben übergeben haben?

Jesus hat seinen Jüngern vorgelebt, wie er sich Gemeinschaft mit seinen Nachfolgern wünscht. Die müssen nicht fehlerlos sein, aber sie sollen hinter ihm hergehen, auf dem Weg mit ihm bleiben und sich durch ihn verändern lassen in das Bild, das er von ihnen hat. Die Liebe zum Meister und die Sehnsucht, ihm ähnlicher zu werden - das macht den Jünger aus. Du hast als Christ eine Sehnsucht im Herzen nach Gemeinschaft mit Gott. Je mehr Du Dich darauf einlässt, umso mehr wächst Du als Jünger Jesu. Und genauso hast Du als Christ Gaben zum Dienst bekommen – je mehr Du sie aus Liebe zu Jesus und zur Ehre Gottes gebrauchst, umso mehr wirst Du wiederum als Jünger wachsen.

Der reiche Mann, von dem wir in Markus 10 lesen, konnte das nicht. Er würde heute sicher als guter Christ in unseren Gemeinden positiv auffallen, aber Jünger Jesu wollte er nicht werden. Wie geht es Dir damit? Fragst Du Dich in Deinem Christsein oder dem gemeindlichen Engagement eher: „Was habe ich davon?“, oder fragst Du: „Was willst Du, Jesus, gerne?“

Wahrscheinlich hat jeder von uns eine Ahnung, wo er in Punkto Jüngerschaft steht. Genaueres Hinsehen braucht Mut und den Willen, ggf. etwas an dem Gesehenen zu verändern. Mit dem Disciplometer können wir Dir nur dabei helfen, genauer hinzusehen – den Mut dazu musst Du selbst mitbringen.

„Wir aber sind Bürger im Himmel; woher wir auch erwarten den Heiland, den Herrn Jesus Christus.“ (Phil. 3,20)

Am Abflugschalter in Sao Paolo geht alles ganz schnell. Ich zeige meinen Pass, ein Lächeln des Kontrolleurs, der Pass wird durch ein Gerät gezogen und ich kann ins Flugzeug. In der Ankunftszone in Frankfurt muss ich mich nicht anstellen. Ich lege meinen Pass auf ein Gerät und schaue in eine Kamera. Nicht lächeln! Auch wenn ich mich freue, bald wieder zu Hause zu sein. Einen lächelnden Menschen kann das Gerät nicht zuordnen. Und während viele Leute aus meinem Flugzeug noch in der Schlange vor der Passkontrolle stehen, sitze ich schon in der S-Bahn und lasse die letzten Tage mit vielen Begegnungen, Sitzungen und Projektbesichtigungen Revue passieren. Leise aber unaufhaltsam schleicht sich bei mir der Gedanke ein: Ich bin durch mein deutsches Bürgerrecht ganz schön privilegiert. Einen deutschen Pass zu haben, macht viele Dinge einfacher. 

So ähnlich stelle ich mir das mit meiner Aufnahme in den Himmel vor. Es wird sicher ganz anders ablaufen, als die Passkontrolle am Flughafen. Vermutlich wird es Fragen geben und unangenehme Erkenntnisse über mich und mein Leben. Aber ich werde irgendwann durch die „Passkontrolle“ gehen dürfen. Daran glaube ich fest. Denn weil ich zu Jesus gehöre, habe ich das Bürgerrecht im Himmel. Und das hat Auswirkungen auf mein Handeln hier auf der Erde. Denn gerade weil wir Christen das Bürgerrecht im Himmel haben, dürfen wir uns vor Augen führen, dass es anderen anders geht. Und deshalb können wir einerseits bereits hier auf der Erde Verantwortung übernehmen und deutlich machen: Christen gestalten diese Welt mit. Und wir können andererseits unseren Mitmenschen erklären, was es mit dem Bürgerrecht im Himmel auf sich hat. Damit sie es auch in Anspruch nehmen können.

– Ingmar Bartsch

An einem ruhigen Sonntag, sitze ich mit einer Freundin im Park. Wir unterhalten uns über die Predigt und über die Punkte, in denen sie uns angesprochen hat. Ein paar Meter weiter setzt sich eine Mutter mit ihrem Kind auf den Rasen. Das kleine Mädchen kommt nach einer Weile rübergetapst und setzt sich ohne weiteres auf meinen Schoß. Sie heißt Lotte und ist 15 Monate alt.  „So etwas hat sie noch nie bei einer fremden Person gemacht,“ meint die Mutter erstaunt. Die kleine stolpert immer wieder zwischen ihrer Mutter und mir hin und her. Das Vertrauen des kleinen Mädchens ist groß und hat mich wirklich berührt.

Ich musste an die Stelle in Matthäus 18 denken. In Vers 3 heißt es: “Ich versichere euch: Wenn ihr nicht umkehrt und wie die Kinder werdet, könnt ihr nicht ins Himmelreich kommen.” Wie ein Kind zu sein bedeutet für mich in diesem Zusammenhang Gott zu vertrauen. Darauf, dass er es gut mit mir meint und aus reiner Liebe handelt. Und wenn Gott es gut mit mir meint und aus Liebe handelt, muss ich mir auch keine Sorgen darum machen, das mir etwas unerträglich Schlimmes zustößt. Er gibt auf mich Acht. Durch die Bindung zur Mutter und das Bewusstsein, das sie auf das Mädchen aufpasst, konnte die Kleine ohne Sorge auf mich zugehen. Als Gottes Kind bin ich völlig mit Gottes Liebe versorgt. Kinder die von ihren Eltern mit Liebe versorgt sind, unterstellen ihnen keine schlechten Absichten. Im Gegenteil: Sie erwarten nur Gutes von ihnen.

Das kleine Mädchen hat mich sehr beeindruckt. Es ist sorglos und fröhlich zu mir gekommen. Ich möchte mir an ihr ein Beispiel nehmen: Ich möchte aus der Beziehung zu Gott schöpfen und mutig und voll Freude auf andere zugehen und sie begeistern.

Wenn die Natur erwacht, kommt das Wachstum scheinbar ganz von selbst. Blätter sprießen, Blumen blühen, die Wiesen werden grüner. Aber ganz so einfach ist es nicht. Auch Pflanzen müssen etwas für ihr Wachstum tun. Sie müssen Wasser und Nährstoffe aus dem Boden aufnehmen. Dazu kommt die Photosynthese – das klingt fast schon nach Stress. Mit dem Glaubenswachstum ist es ähnlich. Das kommt nicht von allein. Sicher: Die Voraussetzungen sind da. Wir haben die Bibel und direkten Zugang zu Jesus. Aber reicht das?

In unserer Teamandacht haben wir über eine kurze Begebenheit aus Markus 8,14-21 nachgedacht. Kurz nach der Speisung der Viertausend machen sich die Jünger bei einer Überfahrt über den See Genezareth Gedanken um ihr leibliches Wohl. Es gibt nur ein Brot, das kann unmöglich für alle reichen. Jesus aber will ihnen etwas Wichtiges mitteilen. Und als er merkt, dass sie nicht bei der Sache sind, fragt er sie, ob sie denn bei all den Erlebnissen mit ihm nichts dazugelernt haben. Wir kennen die Antwort der Jünger nicht, aber schon wenig später streiten sie wieder: darum, wer der Größte unter ihnen ist.

Die Jünger hatten Jesus direkt greifbar vor sich. Trotzdem brauchten sie Hilfe, um sich auf das Wesentliche zu fokussieren. Dabei war Jesus um ihr geistliches Wachstum besorgt. Aber es ist ihnen offensichtlich nicht einfach zugeflogen. Auch sie mussten etwas dafür tun. Zumindest hätten sie im konkreten Beispiel besser zuhören können. So ist es auch bei uns: Geistliches Wachstum können wir fördern. Indem wir auf Gott hören und in der Bibel lesen. Durch Gespräche mit anderen. Oder durch Hilfsmittel wie das Disciplometer. Möglichkeiten gibt es viele – man muss sie nur anwenden.

Vermutlich kennen Sie Jona. Das ist der Typ, der trotz eines klaren Auftrages vor Gott geflohen ist. Gott schickt deshalb einen Fisch, in dem Jona drei Tage überleben konnte. Schlussendlich geht er nach Ninive.

Hatte Jona eigentlich eine Alternative? Seinen Unwillen hatte er deutlich gezeigt. Hat Gott ihn also gezwungen? Oder hat Jona im Bauch des Fisches doch irgendwie selbst entschieden? Die Diskussion um den freien Willen des Menschen wurde im Laufe der Geschichte immer wieder geführt – bis heute. Kann ein allmächtiger Gott, der die Geschicke der Erde nach seinem gerechten Plan lenkt, überhaupt freie Entscheidungen seiner Geschöpfe zulassen? Diese recht akademische Frage wird sehr konkret, wenn sie persönlich wird. Nämlich dann, wenn wir uns konkret entscheiden müssen. So wie Jona: Gehe ich nach Ninive oder nehme ich lieber ein Schiff ans Ende der Welt?

Gott ist ein persönlicher Gott. Als er uns schuf, hat er sich dabei etwas gedacht. Wir dürfen in dieser Welt in seinem Auftrag etwas bewirken. Gott spricht durch die Bibel zu Menschen und zu uns. Er hat uns begabt und wir haben Fähigkeiten erworben. Gott spricht durchaus auch direkt in unser Leben. Durch Freunde. Im Gebet. Und so ist es wohl eine Mischung aus dem Willen Gottes und unseren eigenen Schritten, wenn wir Gott nachfolgen.

Grundsätzlich ist Gottes Herz bei den Menschen. In Ninive. In Deutschland. In unserer Umgebung. Das ist schon mal grundlegend. Da, wo Evangelium weitergesagt wird, da handeln wir nach dem Willen Gottes. So dienen wir Gott. Wenn wir ihn nach seinem Plan für unser Leben fragen, dann dürfen wir auch darauf vertrauen, dass er ihn offenbart. Schritt für Schritt. Manchmal undeutlich, manchmal deutlich sichtbar. Ein Leben nach Gottes Willen ist eine Entdeckungsreise und ein Abenteuer. Auch ganz ohne dreitägigen Aufenthalt im Bauch eines Fisches.

Das achte Kapitel der Apostelgeschichte berichtet von Philippus, der dem Kämmerer von Äthiopien auf der Straße das Evangelium erklärt. Das Gespräch verläuft außerordentlich gut und endet mit einer Taufe. Den Auftrag dafür hat Philippus direkt von Gott. Doch ist dieser Bericht auf heute übertragbar?

Es gibt viele moderne Einwände, dass solche Begegnungen heute nicht mehr möglich sind. Dabei ist es doch immer noch der gleiche Gott. Und deshalb ist die Frage: Liegt das vielleicht an uns modernen Menschen? Heute ist es für wenige Christen Realität, dass sie Menschen auf der Straße das Evangelium erklären. Manche sehnen sich zwar danach, wenden aber ein, dass sie die Stimme Gottes oft nicht so deutlich hören, wie Philippus. Oder gar nicht. Dabei spricht Gott heute noch zu uns. Zum Beispiel durch die Bibel. Und wer Menschen auf freundliche Weise anspricht merkt, dass sie gar nicht so verschlossen sind, wie vielleicht befürchtet.

Vielleicht hätte Philippus den Tag lieber auf dem Sofa verbracht. Er hätte sagen können: „Sollen die Leute doch in unsere Gemeinde kommen. Wir machen ja ein super Programm.“ Philippus hätte auch Angst vor Zurückweisung haben können. Auf die Frage „Verstehst Du, was Du da liest?“  hätte der Kämmerer gereizt antworten können: „Klar. Ich kann lesen. Verzieh Dich.“ Es hätte tausend Gründe gegeben, nicht loszuziehen. Und sicher haben wir heute gute Gründe und das Engagement in der Gemeinde ist natürlich wertvoll. Aber müssten wir nicht ab und zu über unseren Schatten springen – so wie Philippus es vermutlich getan hat? Einfach, weil Gott uns beauftragt? Es lohnt sich: „Als sie aber aus dem Wasser heraufstiegen, entrückte der Geist des Herrn den Philippus und der Kämmerer sah ihn nicht mehr; er zog aber seine Straße fröhlich.“

Ein griechischer Theologe bezeichnete das Johannesevangelium als das alleinig Geistige unter den Evangelien. Schon die ersten Verse lassen das Wesen Gottes erkennen. Deshalb ist das Johannesevangelium für mich eines der schönsten und tiefsten Bücher der Bibel, denn es beleuchtet auf überwältigende Weise das Handeln Jesu und die Beziehung zwischen ihm und Gott.

Gott sieht die große Hoffnungslosigkeit auf der Erde und schickt seinen einzigen Sohn. Mission geht zuerst von Gott aus. Es ist Gottes Mission, darum ist er der Dreh und Angelpunkt. Aber wie sieht diese komplizierte Theologie praktisch aus?

Ganz einfach: Gott hat sich für Dich entschieden. Gottes Wesen ist darauf ausgerichtet sich den Menschen zuzuwenden. Das geschah zum aller ersten Mal in Garten Eden, als Adam und Eva sich vor Gott versteckten. Völlig banal fragt Gott: „Mensch, wo bist du?“ Ist das nicht großartig? Gott wendet sich zuerst liebevoll den Menschen zu, um ihnen eine Möglichkeit der Versöhnung zu geben. Aber leider wendet sich der Mensch immer wieder von Gott ab.

Der Schlüsselvers zu Gottes Heilshandeln, seiner Mission, ist Joh 3,16: Gott sendet seinen Sohn, weil er die Welt so sehr liebt. Und alle die an ihn glauben, sollen nicht verloren gehen. Das ist die Krönung der Mission: ewiges Leben. Aber es beginnt schon jetzt. Jesus möchte uns frei machen von den Ketten der Sünde. Er möchte uns frei machen von Perversion und Süchten. Jesus möchte auch unsere Sicht auf diese Welt verändern und in die richtige Bahn lenken. Er möchte uns die Hoffnung geben, die wir nur bei ihm finden können. Die erneuerte Beziehung zwischen Gott und Mensch ist das große Ziel Gottes für den Menschen. Und darum sendet Gott den Sohn und der Sohn sendet uns in die Mission Gottes!

– Tobias Fast (Praktikant bei VisioM)

Hdgdl – wenn Sie diesen Geheimcode kennen, freuen Sie sich, wenn jemand Ihnen den schickt. Mir hat ihn meine Tochter als kleines Mädchen beigebracht. „Hdgdl“ heißt „hab dich ganz doll lieb“. Viele Menschen kennen diesen Geheimcode - so geheim ist er also gar nicht. Und doch ist es etwas Besonderes, etwas Persönliches und Vertrautes, wenn jemand mir „hdgdl“ schreibt. So ähnlich war es mit dem Geheimcode der frühen Christen, mit dem Fisch. Viele kannten ihn, auch die Römer wussten irgendwann, was er bedeutet. „Jesus Christus ist Gottes Sohn, mein Retter.“ Dennoch war es immer wieder etwas Besonderes, wenn jemand dieses Zeichen an eine Wand malte oder in den Sand schrieb. Heißt dies doch: Hier ist noch jemand, der an diesen Jesus glaubt, der ihn lieb hat und ihm vertraut.

In einigen Geschichten von Jesus spielen Fische eine Rolle. Jesus macht aus fünf Broten und zwei Fischen so viel, dass Tausende satt werden und am Ende noch zwölf Körbe voll übrig bleiben. Das kann passieren, wenn wenige Christen zusammenstehen und sich von Gott gebrauchen lassen: Tausende werden satt und am Ende gibt es mehr Christen, als vorher. Nach der Auferstehung traf Jesus seine Jünger - erfolglos auf dem See fischend. Auf seinen Rat hin machten sie dann einen guten Fang. Als sie zu Jesus an den Strand kamen, hatte er bereits Fische gegrillt. Er lud sie ein, auch ihre noch dazu zu legen. Damit sagt er ihnen: „Ich hab Euch ganz doll lieb, so lieb, dass ich schon mal Essen gemacht habe. Aber ich wertschätze auch Eure Arbeit und möchte sie mit einbeziehen.“

Der Fisch und seine Bedeutung steht für eine Liebeserklärung Gottes an uns: Seit Jahrtausenden geplant kommt er als Mensch auf die Erde, um uns Menschen zu retten. Ich wünsche Ihnen, dass Sie in Zukunft bei jedem Fisch, den sie sehen, ganz leise Gottes „hdgdl“ hören!

Schönheit liegt im Auge des Betrachters, sagt der Volksmund. Doch unser Schönheitsideal ist ein anderes. Von den Plakatwänden lächeln uns gebräunte, sportliche und schlanke Menschen entgegen und scheinen zu sagen: „Schön bist du nur, wenn du so aussiehst, wie ich.“ Und viel zu viele Menschen lassen sich  davon beeinflussen. Schön ist, wer ins Raster passt, Erfolg und Macht hat. Und so wird trainiert, bis der Körper makellos ist. Es wird gearbeitet, damit man das perfekte Leben hat. Es wird intrigiert, damit man Macht über andere hat. Und doch scheitern viele Menschen an diesen Idealen.

Zwei Dinge beschäftigen mich in Zusammenhang mit den gesellschaftlichen Vorstellungen von Schönheit und Erfolg. Erstens ist da der reiche Kornbauer in Lukas 12. Erfolg hat er, das muss man ihm lassen. Aber Gott sagt zu ihm: „Du Narr!“ Für Gott ist es eine Dummheit, alle Lebenszeit zu investieren, um reich und schön zu werden. Klug ist, wer Gott in seinem Herzen hat.
Zweitens ist da Psalm 139,14: „Danke, dass ich wunderbar gemacht bin!“ Der Psalmbeter hat verstanden: Schönheit liegt doch im Auge des Betrachters. Gott hat mich genau so gewollt, wie ich bin, damit ich mit ihm in Beziehung lebe. Das ist natürlich die eine kleine Einschränkung. Ohne die Beziehung zu Gott geht mir etwas von meiner Schönheit verloren. Aber mit ihm bin ich schön und mehr noch: Ich bin wertvoll. Weil Gott mich liebt.

Oft entsteht in unserem christlichen Kopf unterbewusst eine Abstufung der Aufgaben und Begabungen. Obwohl wir eigentlich wissen, dass jeder einzelne Beitrag für Gott wichtig ist. Trotzdem: Oft scheinen die Auffälligen weiter oben auf der Werteskala zu stehen und das System am Laufen zu halten. Das sind meist die Prediger und Evangelisten, diejenigen, die direkt mit Menschen zu tun haben. Diejenigen hingegen, die  weniger offensichtliche Aufgaben verrichten, geraten schnell aus dem Blickfeld, auch aus ihrem eigenen. Nicht nur von treuen Betern, auch vom Hausmeister, finanziellen Unterstützern und Kuchenbäckern hört man immer wieder ein: „Ach, ich hab doch nur ...“ Oft ist ihnen die Bedeutung ihres Beitrages nicht bewusst und in der Folge bilden sie ihre Stärken nicht weiter aus oder hören sogar auf ihre Aufgabe auszuführen.

Wo die Bedeutung der scheinbar kleineren Aufgaben verloren geht, fängt das System „Mission“ an zu knirschen. Ein Mechanismus kann nur einwandfrei laufen, wenn alle Zahnräder nahtlos ineinander greifen. Jeder muss sich seiner Stärke bewusst sein. Denn Mission ist nicht die Arbeit des Missionars, sondern Teamarbeit. Das macht Mut, die Bedeutung seines eignen Zahnraddaseins zu entdecken, anzuerkennen und gegebenenfalls zu ölen, damit es sich munter dreht. Denn, frei nach 1. Kor. 12,27 gesagt: Wir sind das Getriebe Jesu, jeder ein Zahnrad darin. Welches Zahnrad bist du? 

– Elena Schächinger (Praktikantin bei VisioM)

Keiner der Flüchtlinge, die zurzeit unterwegs sind, wurde gefragt, ob er in Syrien oder in Afghanistan leben wollte. Und auch ich habe nichts dazu getan, dass ich in Deutschland geboren wurde. So geht es jedem von uns, wie es Kurt Marti einmal in einem Gedicht sagt:

ich wurde nicht gefragt
bei meiner zeugung
und die mich zeugten
wurden nicht
gefragt
bei ihrer zeugung
niemand wurde gefragt
außer dem Einen
und der sagte
ja
ich wurde nicht gefragt
bei meiner geburt
und die mich gebar
wurde auch nicht
gefragt
bei ihrer geburt
niemand wurde gefragt
außer dem Einen
und der sagte
ja

Am Ende dieses Jahres feiern wir wieder Weihnachten, das Fest der Geburt Jesu. Diese Geburtstagsfeier stellt über unser Leben das große Ja Gottes. Keiner von uns Menschen wurde danach gefragt, ob wir zur Welt kommen wollten. Wir sind „hineingeworfen“ worden. Jesus aber lebte schon von Ewigkeit her bei seinem Vater. Er wurde von seinem Vater gefragt, ob er für uns auf diese Erde kommen wollte. Und Jesus hat mit einem klaren „Ja“ geantwortet. Er war seinem Vater gehorsam. So schreibt es Paulus in 1.Kor.1: „Denn der Sohn Gottes, Jesus Christus, der unter euch durch uns gepredigt worden ist, durch mich und Silvanus und Timotheus, der war nicht Ja und Nein, sondern es war Ja in ihm. Denn auf alle Gottesverheißungen ist in ihm das Ja; darum sprechen wir auch durch ihn das Amen, Gott zum Lob.“

Weil in Jesus nur Liebe, nur ein Ja zu uns zu finden ist, darum können wir getrost ins neue Jahr gehen. Über dem Jahr 2016 steht das große Ja Gottes. Du bist geliebt! Das gilt für alle Menschen, auch die auf der Flucht.

– Christoph Neumann (Pastor der FeG Hemer)  

Wie sehr wünsche ich mir, dass Menschen auch heute über Gott sagen: Er spricht und er lebt. Die Bibel beschreibt Gott als ein sehr aktives Wesen. Er redet, denkt, fühlt und handelt. Durch sein Eingreifen verändert er das Leben der Menschen.

Spannend wird es, wenn wir uns auf die Suche nach Spuren des Eingreifens Gottes begeben. Wo haben andere dies erlebt? Mit ein bisschen Hinhören und Nachfragen erfährt man erstaunliche Geschichten: Mysteriös verhinderte Unfälle, Träume, Vorahnungen, Erscheinungen. Doch oft bringen die Beteiligten sie nicht mit Gott in Verbindung. Lieber suchen sie den Grund bei spirituellen Energien oder wissenschaftlichen Erklärungen. So wie auch der Pharao die Deutung seines Traumes zunächst bei seinen Göttern und Priestern suchte.

Zu Josef sagt er: „Ich habe gehört, du kannst Träume deuten.“ Doch Josef entgegnet: „Die Deutung liegt nicht bei mir, Gott wird antworten.“ Und der Pharao erkennt in ihm einen Mann, in dem der Geist Gottes ist.

Gott ist längst aktiv. Er handelt im Leben seiner Geschöpfe. Aber manchmal braucht es dazu noch einen, der die richtige Deutung ausspricht. Es lohnt sich, als Gottes Spurensucher unterwegs zu sein. Weil wir daran glauben, dass er lebt und handelt, können wir auch sicher sein, dass wir seine Spuren finden. Dann liegt es an uns, zu fragen: „Ist das wirklich nur Zufall - oder doch Gottes Handschrift?“

– Sarah Wagner

Als Studentin ohne fertige Ausbildung komme ich mir gelegentlich zu jung und unerfahren vor, um den Aufgaben gewachsen zu sein, die Gott mir stellt. In meinen Praktika habe ich Sorge, meine Vorgesetzten zu enttäuschen und im Studium schaue ich auf die Leistungen meiner Kommilitonen und zweifle an meinen Fähigkeiten. Obwohl ich Zuspruch, gute Ergebnisse und Lob erhalte, frage ich mich: Kann Gott mich wirklich gebrauchen? Und was ist, wenn ich versage?

Die Frage, ob Gott mich gebrauchen kann, ist schnell zu beantworten: Ja. Das kann und will er auch. Jesus selbst hatte keine „Super-Jünger‟, sondern wurde von seinen engsten Freunden mehrfach enttäuscht und musste vieles doppelt und dreifach erklären, bis sie etwas verstanden. Trotzdem liebte er sie und setzte sie für den Bau an Gottes Reich als Apostel ein. Wenn Gott selbst sich Leute aussucht, die nicht perfekt sind, brauchen wir uns nicht zu sorgen, dass er über unser Schwächen nicht Bescheid wüsste. Das beantwortet auch die zweite Frage nach meinem Versagen: Gott ist geduldig.

Eine andere Frage in diesem Zusammenhang lautet: Lassen wir es zu, dass Gott uns gebrauchen will? Oder schieben wir unsere Unzulänglichkeit vor? Trotz des Selbstzweifels von Jeremia sagt Gott zu ihm, er solle sich nicht fürchten und verspricht, ihm beizustehen und zu beschützen. Und Gott hält sein Wort. Er selbst wird dafür sorgen, dass sich erfüllt, was er verspricht. Das gilt auch heute. Auch für Dich und mich. 

– Eva-Maria Föller (Praktikantin bei VisioM)

Für jemanden, der seit Jahrzehnten mit der Bibel lebt, ist diese Geschichte zuerst wenig spektakulär, ja geradezu logisch. Natürlich ist das Jesuskind der Messias. Denn wir wissen, dass dieser Jesus für uns gestorben und auferstanden ist. Aber für Menschen ohne Beziehung zu Jesus muss vieles, was uns vertraut und logisch ist, verschroben, seltsam und nicht nachahmenswert wirken.

Das kann für uns Christen zweierlei bedeuten: Erstens sollten wir unserem Gegenüber verschiedene Zugänge zum Glauben bieten. Denn was dem einen nachvollziehbar erscheint, kann dem anderen völlig verschlossen bleiben. Das heißt, dass unsere eigenen Zugänge zum Glauben nicht unbedingt die Zugänge unseres Nachbarn oder Arbeitskollegen sind.

Zweitens ist Glauben eine feste Zuversicht, auf etwas, das man nicht sieht. Glaube ist nicht beweisbar. Das bedeutet auch, dass das „Ja!‟ zu Jesus ein Schritt ist, den letztendlich jeder selbst gehen muss. Er muss glauben, dass dieses Kind in der Krippe, der Mann am Kreuz, der Auferstandene der Erlöser ist. Und das kann man nicht erzwingen. Wir dürfen dabei aber Weggefährten sein und Anregungen geben. Ohne Garantie auf Bekehrung, aber mit dem Segen Gottes.

– Ingmar Bartsch